Continuando lo expuesto en el Tomo 3 de la Coleccio´n Jose´ Kentenich, una presentacio´n de su pensamiento en textos, editado por el P. Herbert King, en el presente Tomo 4 se enfoca nuevamente el tema del organismo. Este Tomo 4 junto con el Tomo 3, constituye una especie de “volumen doble”. El presente Tomo contiene el verdadero nu´cleo de la “filosofi´a” kentenijiana del “pensar, amar y vivir orga´nicos”, tal como fuera fundamentada en los tomos 1 al 3. El concepto “vida” reviste capital importancia en la teori´a kentenijiana del organismo. Con e´l se alude a la vida existente en el ser humano en el plano biolo´gico, en el plano del alma, de la mente y del mundo sobrenatural, asi´ como tambie´n a la vida existente que el hombre ha encontrado y modificado en su entorno. Sin embargo, la totalidad de la vida se expresa focalizadamente en la vida del alma y en las formas que e´sta genera. Se trata pues de una visio´n de la realidad entendida sobre todo tambie´n desde la psicologi´a. En la medida en que la vida ya no siga sus propias leyes, leyes que operan de manera natural como lo ha sido tradicionalmente, e´stas tienen que ser aprehendidas y orientadas conscientemente por la razo´n y la voluntad. Ahora bien, esto presupone un modo de pensar capaz de estar a la altura de la vida, tambie´n desde lo intelectual. Aqui´ se ubica pues el te´rmino kentenijiano clave de “pensar orga´nico” y la consiguiente tarea de unir idea y vida. El pensar orga´nico que une idea y vida, propuesto por el P. Kentenich, cobra particular relevancia en el a´mbito religioso. Porque, justamente en este a´mbito, se precisa una forma de pensar capaz de comprender la vida (religiosa). Y es necesario adema´s desenmascarar y combatir un pensar que no sea capaz de ello. En tal sentido, para el P. Kentenich, la vida mariana constituyo´ siempre un importante campo de observacio´n. A menudo esta tema´tica aparece en e´l ligada al te´rmino “psicologi´a de las causas segundas”. 10
