Hemos repasado en este volumen, sin agotarlos, por supuesto, porque para ello sería menester no un libro, sino una enciclopedia y no de las más sucintas, unos cinco o seis mil años de historia religiosa y mística occidental. Tras ello, no resulta abusivo afirmar que, con matices, el fondo es siempre el mismo, hallándose la diferencia únicamente en el detalle. Una comparación sacada de la lingüística generativa podría ayudarnos a comprender el fenómeno. Digamos con Chomsky que la estructura profunda es la misma, lo que cambia es la estructura superficial. Unas son politeístas, mientras que otras son monoteístas, unas se muestran partidarias del libre albedrío, otras contrarias, unas veneran a los santos o a un arquetipo de Virgen o Isis, etc. Otras exclusivamente a Dios. Unas aceptarán representar a la divinidad en imágenes, otras lo vetarán. Cada una de ellas llamará a su dios con un nombre distinto. Sin embargo, todo ello no es más que la estructura superficial. En la estructura profunda siempre hallamos lo mismo. Todas las religiones, incluida la magia, son una y nos enseñan a canalizar nuestras energías, a desarrollar nuestras potencialidades, a avivar nuestro fuego secreto, fuego espiritual. Todas predican la paciencia y el sacrificio. Una renunciación moderada para la mayoría, exigente para quien decida emprender el camino de perfección.
